Zwei globale religiöse Unterschiede: geografisch und generationsbedingt

Eine neue Ipsos Global Advisor-Umfrage zeigt große Unterschiede zwischen den Ländern und Generationen in der Prävalenz der Religionszugehörigkeit und -praxis, des Glaubens, der Rolle der Religion und dem Ausmaß, in dem sie die persönliche Identität und Moral definiert. Die meisten geografischen Unterschiede folgen tendenziell einem ähnlichen Muster und stellen einen hochreligiösen globalen Süden einem überwiegend säkularen globalen Norden gegenüber. In vielen der 26 untersuchten Länder zeichnet sich jedoch ein großer Generationswechsel ab, in dem sich jüngere Menschen seltener als ältere Erwachsene als Christen, insbesondere Katholiken, identifizieren und sich eher als Muslime oder Angehörige eines anderen Glaubens identifizieren.

Generationswechsel in der Religionszugehörigkeit

In den 26 von Ipsos untersuchten Ländern reicht der Anteil der Befragten, die angeben, einer Religion anzugehören, von fast 100 % in Indien und Thailand bis zu weniger als der Hälfte in Japan, Südkorea, Schweden, den Niederlanden und Großbritannien. Die Umfrage bringt große Generationswechsel in Bezug auf die Religionszugehörigkeit ans Licht.

In jedem der 16 untersuchten Länder mit den meisten Katholiken ist der Prozentsatz der Generation Z (die 1997 oder später geboren wurden), die sich als katholisch bezeichnen, im Durchschnitt niedriger als der Prozentsatz der Babyboomer (die 1964 oder früher geboren wurden), die dies tun von 16 Punkten. In Belgien, Italien, Peru, Polen, Frankreich und Chile beträgt der Abstand mehr als 20 Prozentpunkte.

Ein ähnliches Muster ist in elf der zwölf Länder zu beobachten, in denen sich mindestens 15 % der Befragten als protestantisch, evangelisch oder einfach nur „christlich“ bezeichnen: Die Wahrscheinlichkeit, dass sich die Generation Z als solche identifiziert, ist um durchschnittlich 11 Punkte geringer als bei den Babyboomern. In Schweden und Australien beträgt der Abstand mehr als 20 Punkte.

Umgekehrt ist die Wahrscheinlichkeit, dass die Generation Z in jedem der 14 Länder, in denen sich mindestens 2 % aller befragten Erwachsenen als Muslime bezeichnen, höher als bei den Babyboomern, dies zu tun – um durchschnittlich sieben Prozentpunkte. Unterschiede von 10 Punkten und mehr sind in Großbritannien, Schweden und Belgien zu beobachten.

Generationenunterschiede variieren, wenn es darum geht, keine Religion zu haben, sich also entweder als Atheist, Agnostiker oder einfach nur „spirituell“ zu identifizieren. In drei Ländern ist die Wahrscheinlichkeit, dass die Generation Z weniger als die Babyboomer angibt, dass sie keine Religion haben, um mindestens 10 Punkte höher (einschließlich Schweden und Deutschland um mehr als 15 Punkte), aber neun Länder zeigen das umgekehrte Muster (einschließlich Südkorea und Italien um mehr als 20 Punkte). )

Glaube an Gott oder eine höhere Macht

Im Durchschnitt geben 40 % an, an Gott zu glauben, „wie in den heiligen Schriften beschrieben“, 20 % glauben an „einen höheren Geist, aber nicht wie in den heiligen Schriften beschrieben“, weitere 21 % glauben weder an Gott noch an einen höheren Geist und 19 % glauben an „einen höheren Geist, aber nicht wie in den heiligen Schriften beschrieben“. Ich bin mir nicht sicher oder werde es nicht sagen. Während die Mehrheit in 11 Ländern an Gott glaubt, wie er in den heiligen Schriften beschrieben wird – allen voran Brasilien, Südafrika, der Türkei und Indien –, bilden diejenigen, die sagen, dass sie nicht an Gott oder eine höhere Macht oder einen höheren Geist glauben, in Japan und Südkorea eine Mehrheit und sieben der zehn untersuchten europäischen Länder

In allen bis auf eines der 14 Länder, in denen mindestens ein Drittel aller Erwachsenen an Gott glauben, wie er in den heiligen Schriften beschrieben wird, ist die Wahrscheinlichkeit, dass die Generation Z einen solchen Glauben hegt, geringer als in der Babyboomer-Generation – um durchschnittlich 10 Punkte (und sogar 20). Punkte in Mexiko). In weniger religiösen Ländern ist der Trend jedoch umgekehrt. In den 12 Ländern, in denen weniger als jeder dritte Erwachsene an Gott glaubt, wie er in den heiligen Schriften beschrieben wird, ist der Anteil der Generation Zers, die dies tun, im Durchschnitt fünf Punkte höher als unter den Babyboomern. Der größte Unterschied ist in Schweden zu beobachten (28 Punkte).

Verwandte und andere Überzeugungen

Der Glaube an den Himmel liegt durchschnittlich bei 52 % und der Glaube an übernatürliche Geister (z. B. Engel, Dämonen, Feen und Geister) bei durchschnittlich 49 %. Der Glaube an die Hölle und an den Teufel liegt im Durchschnitt jeweils etwa 10 Punkte niedriger als der Glaube an den Himmel.

Der Anteil der Gläubigen an Himmel, Geister, Hölle und Teufel ist in Belgien am niedrigsten und liegt in der Türkei, Brasilien und Südafrika etwa 50–60 Punkte höher.

Je jünger die Menschen sind, desto wahrscheinlicher ist es, dass sie an den Himmel, die Hölle, den Teufel und übernatürliche Geister glauben – insbesondere in Ländern, in denen der Glaube aller Erwachsenen gering ist. In vielen dieser Länder, insbesondere in Nord- und Westeuropa, ist die Prävalenz dieser Überzeugungen bei der Generation Zer um mehr als 20 Prozentpunkte höher als bei der Babyboomer-Generation.

Religiöse Auslebung

Es überrascht nicht, dass sowohl der regelmäßige Besuch einer Andachtsstätte als auch das Beten zu Hause in Ländern am häufigsten vorkommen, in denen die Mehrheit an Gott oder einen höheren Geist glaubt.

Mehr als sieben von zehn in Indien und etwa die Hälfte in Südafrika, Thailand, Brasilien und der Türkei geben an, mindestens einmal im Monat einen Ort der Anbetung (z. B. eine Kirche, einen Tempel oder eine Moschee) zu besuchen, verglichen mit nur einem von 20 in Japan, etwa jeder Zehnte in Belgien und Ungarn und weniger als jeder Fünfte in Frankreich, Schweden, den Niederlanden, Deutschland, Großbritannien, Spanien und Kanada.

Im Durchschnitt ist der Anteil derer, die mindestens einmal im Monat außerhalb eines Gotteshauses beten, um 15 Prozentpunkte höher als der Anteil derjenigen, die mindestens einmal im Monat ein Gotteshaus besuchen. In Kolumbien, Chile, der Türkei, Brasilien, Peru, Südafrika und den Vereinigten Staaten liegt der Wert um mehr als 25 Punkte höher.

In Ländern mit hoher Religionsausübung neigen ältere Erwachsene dazu, sich stärker daran zu beteiligen als junge Erwachsene, während in Ländern mit geringer Religionsausübung tendenziell junge Menschen stärker daran beteiligt sind.

In allen bis auf eines der 15 Länder, in denen mindestens ein Drittel aller Erwachsenen mindestens einmal im Monat außerhalb eines Gotteshauses betet, ist die Wahrscheinlichkeit, dass die Generation Zers dies tun, um durchschnittlich 15 Prozentpunkte (und ebenso viel) geringer als bei den Babyboomern 23 Punkte in Brasilien, 27 Punkte in Kolumbien und 40 Punkte in Chile). Im Gegensatz dazu beten in den 11 Ländern, in denen weniger als ein Drittel aller Erwachsenen mindestens einmal im Monat außerhalb eines Gotteshauses beten, die Angehörigen der Generation Z häufiger dazu, und zwar um durchschnittlich sieben Punkte (einschließlich 23 Punkte in Schweden und). 28 Punkte in Deutschland).

Auch in den 11 Ländern, in denen mindestens ein Viertel aller Erwachsenen mindestens einmal im Monat einen Gottesdienst besucht, ist die Wahrscheinlichkeit, dass die Generation Z dies tut, um durchschnittlich zwei Punkte (und sogar 15 Punkte) geringer als bei den Babyboomern in Kolumbien). In den 15 Ländern mit geringerer Gesamtbesucherzahl ist die Wahrscheinlichkeit, dass die Generation Z dies angibt, im Durchschnitt jedoch um 11 Punkte höher (einschließlich 28 Punkte in Deutschland und 34 Punkte in Schweden).

Religion Toleranz

Der Anteil der befragten Erwachsenen, die sagen, dass sie sich in der Nähe von Menschen mit unterschiedlichen religiösen Überzeugungen wohl fühlen, liegt in 26 Ländern im Durchschnitt bei 76 %. Die gemeldete Zufriedenheit mit Menschen mit unterschiedlichen religiösen Ansichten reicht von etwa neun von zehn in Südafrika, Singapur, Australien, Kanada, Großbritannien und den USA bis zu nur der Hälfte in Südkorea.

Ein Vergleich der diesjährigen Ergebnisse mit denen einer 2017 durchgeführten Ipsos Global Advisor-Umfrage zeigt, dass die religiöse Toleranz in Schweden, Brasilien, Belgien, Mexiko und Polen deutlich zugenommen hat, während sie in Südkorea und Deutschland zurückgegangen ist.

Im Durchschnitt gibt fast die Hälfte (47 %) an, dass Religion in der Welt mehr schadet als nützt. Nach Indien ist diese Ansicht in Westeuropa und Japan am verbreitetsten; Am seltensten kommt es in Lateinamerika, Südafrika, der Türkei und Südostasien vor. In weiten Teilen Westeuropas (mit der bemerkenswerten Ausnahme von Italien) ist die Erkrankung bei jüngeren Erwachsenen außerdem weniger verbreitet als bei älteren Erwachsenen.

Japan und Schweden sind die einzigen beiden im Jahr 2017 befragten Länder, in denen negative Ansichten über Religion deutlich zugenommen haben. Im Gegensatz dazu sind sie in Argentinien, Ungarn, Deutschland, Australien, Spanien, Polen und Peru deutlich zurückgegangen.

Religion und Identität

Im Durchschnitt geben 42 % an, dass ihre Religion sie als Person definiert. Alle drei Länder, in denen mehr als drei Viertel der Aussage zustimmen, sind überwiegend nichtchristlich, und alle sechs Länder, in denen weniger als jeder Dritte zustimmt, liegen in Europa.

Seit 2017 gab es in Japan, Schweden, Mexiko, Frankreich, Australien, Spanien und Brasilien einen deutlichen Anstieg der Zustimmung und in Ungarn, Polen und den USA einen deutlichen Rückgang

In mehreren europäischen Ländern betrachten junge Menschen Religion viel häufiger als ältere Erwachsene als einen Markt der Identität. In Schweden, Großbritannien, Deutschland und Frankreich, wo junge Menschen auch häufiger angeben, Muslime zu sein, betragen die Unterschiede mehr als 15 Punkte. Andere Länder – Italien, Polen, Chile, Kolumbien, Singapur und Südkorea – zeigen jedoch ein gegenteiliges Muster.

Religion und Moral

Im Durchschnitt stimmen 54 % zu, dass religiöse Praktiken ein wichtiger Faktor im moralischen Leben der Bürger sind, 37 % stimmen zu, dass Menschen mit religiösem Glauben die besseren Bürger sind, und 20 % geben an, dass sie den Respekt vor Menschen verlieren, wenn sie herausfinden, dass sie nicht religiös sind.

In allen drei Fällen variieren die Prozentsätze zwischen Ländern mit hohem und niedrigem Religiositätsgrad um bis zu 50 oder 60 Punkte.

Junge Menschen assoziieren Religion eher als ihre Älteren mit Moral in Ländern, in denen sich junge Menschen auch deutlich häufiger als ältere Erwachsene als Muslime identifizieren.

Rolle Gottes oder einer höheren Macht

Ungefähr drei von vier Menschen, die an Gott oder eine höhere Macht oder einen höheren Geist glauben, sagen, dass dies ihnen hilft, Krisen zu überwinden, ihrem Leben einen Sinn gibt und sie überdurchschnittlich glücklich macht. Je höher der Anteil der Gläubigen in einem Land ist, desto wahrscheinlicher ist es, dass die Gläubigen das Gefühl haben, von ihrem Glauben zu profitieren.

In den meisten Ländern spiegelt der Prozentsatz aller befragten Erwachsenen, der sagt, dass Menschen mit religiösem Glauben glücklicher sind, tendenziell den Prozentsatz wider, der angibt, regelmäßig einen Gottesdienst zu besuchen.

Über die Studie

Dies sind die Ergebnisse einer 26-Länder-Umfrage, die Ipsos zwischen dem 20. Januar und dem 3. Februar 2023 auf seiner Online-Umfrageplattform Global Advisor und in Indien auf seiner IndiaBus-Plattform durchgeführt hat. Für diese Umfrage befragte Ipsos insgesamt 19.731 Erwachsene 18 Jahre und älter in Indien, 18–74 Jahre in Kanada, Südafrika, der Türkei und den Vereinigten Staaten, 20–74 Jahre in Thailand, 21–74 Jahre in Singapur und 16–74 Jahre in allen anderen Ländern.